* ( حتد ) : ويقال : حتد بالمكان يحتد حتدا : [ إذا أقام به ] « 1 » قال « 2 » : وهي لغة مرغوب عنها . وقد أميتت . * ( حثم ) : [ قال ] « 3 » وحثمت الشئ أحثمه حثما : إذا دلكته دلكا شديدا مثل : محثته « 4 » * ( حظب ) : أبو زيد : وحظب الرجل يحظب حظوبا وحظبا « 5 » : إذا بطن . تقول : إنّك لحاظب البطنة . قال : ومنه امرأة حظبّة - بكسر الحاء - وهي القصيرة العظيمة البطن ، ورجل حظبّ . وقال يعقوب : هي الحظبّة - بضم الحاء - ورجل حظبّ : قال : وهي نحو الحبنطاة قال : وقال أبو بكر : ومنه وتد حظبّ : غليظ . وقال أبو العباس : وقد حظب الرجل يحظب . إذا سمن * ( حفت ) : قال : ويقال : [ 35 - ب ] حفته اللّه يحفته « 6 » حفتا ولفته : أي : أهلكه ودق عنقه « 7 » . * ( حفص ) : قال أبو بكر : حفصت الشئ أحفصه حفصا : إذا « 8 » جمعته ، والاسم الحفاصة . * ( حبص ) : قال : وحبص يحبص حبصا : إذا عدا عدوا شديدا . * ( حنط ) : وحنطت الحنطة ، والشّعير ، والسّلت « 9 » : إذا أدرك حصادها « 10 » . ( رجع )

--> ( 1 ) « إذا أقام به » تكملة من ب . ( 2 ) « قال » القائل أبو بكر بن دريد . انظر الجمهرة 2 / 3 . ( 3 ) قال : تكملة من ب والقائل أبو بكر بن دريد كما في الجمهرة 2 / 35 . ( 4 ) أ : محنته ، ومحته . وصوابها محثته مقلوب حثمته ، انظر جمهرة ابن دريد 2 / 35 . ( 5 ) ب : « حظبا وحظوبا » وهما سواء . ( 6 ) « يحفته » ساقطة من ب . ( 7 ) جاء في التهذيب 4 - 449 : « قلت : لم أسمع حفته بمعنى دق عنقه لغير الليث ، والذي سمعناه عفته ، ولفته : إذا لوى عنقه وكسره ، فإن جاء عن العرب حفته بمعنى عفته فهو صحيح ، وإلا فهو مريب ، ويشبه أن يكون صحيحا لتعاقب الحاء والغين في حروف كثيرة . ( 8 ) « إذا » ساقطة من ب . ( 9 ) في اللسان « سلت » ، السلت بالضم : ضرب من الشعير ، وقيل : هو الشعير بعينه ، وقال الليث : السلت : شعير لا قشر له . ( 10 ) سبقت الإشارة إلى مجىء الفعل حنط تحت هذا البناء وذكر من معانيه : « وحنط الرمث حنوطا : ابيض » . وقد سبق أن ذكر أبو عثمان الفعل حنط في بناء فعل بفتح العين من باب فعل وأفعل باتفاق .